Prix du livre

Conception originale de la couverture par Francesco Filippini

remporte le concours d'art de la Dante Society de Londres

Francesco décrit son inspiration :

"L'idée du design vient des images réalisées par Gustav Doré dans les années 1850. J'ai ajouté les pierres précieuses car la Divine Comédie est un véritable trésor : contenant des rubis, des topazes, des émeraudes, des saphirs, des perles et des diamants, ainsi que du cristal, l'ambre et le verre. La plupart des références aux pierres précieuses se trouvent dans le Paradiso, le Cantique de la Lumière, dans lequel Dante utilise abondamment l'éclairage des objets sous forme de reflet, de réfraction et d'ombre pour transmettre une variété de métaphores et de concepts - les perles, l'éclat intellectuel des sages ; les rubis, les âmes des guerriers chrétiens ; les diamants, la force et la fermeté ; et le saphir, emblématique de la Vierge Marie, Reine du Ciel.

J'ai souligné la magie que prendraient les gemmes si l'on regardait la Divine Comédie de cette manière. La gemme centrale est constituée d'une pyramide supérieure et inférieure (en cristallographie, chacune est connue sous le nom de pyramide dodécagonale) ayant chacune 12 facettes, multiples de trois, comme la Sainte Trinité, la structure terza rima de la Divine Comédie et des Apôtres. Les facettes convergent vers le haut et pointent vers le ciel, symbole du Paradis. La pyramide du bas pointe vers le bas, c'est l'Enfer. Ils se rejoignent au milieu, point focal où repose notre regard et signifient ceux qui vivent sur Terre et que certains définissent comme le Purgatoire.

Les autres pierres précieuses ne sont pas parfaitement sphériques et présentent des imperfections. Cela fait référence à la forme répandue de taille de pierres précieuses à l'époque de Dante, lorsque les pierres étaient polies en forme de cabochon (sans facettes). Les techniques de facettage récemment introduites en Extrême-Orient deviendront finalement la norme. Ces gemmes irrégulières symbolisent les âmes qui montent au Ciel et donc à la perfection. Mais, comme les âmes marquées par le péché originel, ces joyaux ne parviendront jamais à perfectionner les sphères. Ce sont cependant ces marques qui leur confèrent les caractéristiques qui les rendent uniques.

C’est donc Doré, à l’époque de l’Art nouveau, qui est en grande partie responsable de l’imagerie que nous associons aujourd’hui à la Divine Comédie. Avant lui, il n’y avait jamais eu de représentation aussi claire. La parole écrite de la Divine Comédie, unie à la représentation visuelle de Doré, est si puissante qu'aujourd'hui encore, si l'on imagine des passages de la Bible qui citent l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis, on pense instantanément aux images décrites par ces deux artistes. ".